Con respecto a su arquitectura, en Iximché se construyeron palacios, templos, residencias y campos para el juego de pelota. Los edificios están construidos con piedra labrada y recubiertos de estuco, sobre los que pintaron murales en colores vivos y fuertes. El Memorial de Tecpán Atitlán contiene la historia de la Nación Kaqchikel, cuya parte culminante se desarrolla en Iximché. Por su valor histórico-cultural fue declarado, en 1931, Monumento Nacional Precolombino y escogido en el certamen Las Maravillas de Guatemala de Banco Industrial como una de las Maravillas de nuestro país.
El sitio arqueológico Iximché es uno de los más cercanos a la Ciudad de Guatemala. Es de fácil acceso, posee templos y plazas que permanecen como recuerdo y testigos del final de la civilización maya y su importancia histórica radica en este hecho particular. Iximché vivió 54 años de historia desde su fundación hasta su conquista. Históricamente se reconoce el año 1524 como el final de la civilización maya y por ende el final del período posclásico. Por ello, Iximché debe ser visto como un tesoro histórico al ser la última capital maya y la primera capital española de Guatemala.
Después de los mayas, los quichés y cakchiqueles fueron los pueblos más cultos que poblaron nuestro territorio en la época prehispánica. La primera capital de los quichés se llamó Izmanchí, en donde vivían en paz, pero luego surgió la rivalidad entre las tribus hermanas. La segunda capital fue Gumarcaah, llamada después Utatlán en tiempos de la conquista, esta ciudad alcanzó gran esplendor en el gobierno de Kikab el Grande. Luego vino la decadencia; sus propios hijos se levantaron en contra de Kikab hasta derrocarlo de una forma que lo saco del camino quedando libre el camino.
Los cakchiqueles originalmente eran aliados de los quichés, y gracias a esta alianza fueron posibles las famosas conquistas de Kikab, pero a mediados del siglo XV ocurre la separación de ambos pueblos y los cakchiqueles fundan Iximché, su capital, en el año 1463, sobre el monto Ratzamut. Estos indígenas estaban bien organizados militarmente, por lo que conquistaron numerosas ciudades, logrando un gran poderío. Entre los quichés y los cakchiqueles había una fuerte rivalidad, esta rivalidad fue aprovechada por los españoles, ya que con el apoyo de los cakchiqueles vencieron a los quichés. Aunque más tarde los cakchiqueles se revelaron contra los españoles los cuales estaban artos del trato que se les daba de manera que nunca perdieron sus costumbres.. La Primera Ciudad de Guatemala
A 87 kilómetros de la capital, alberga las ruinas de Iximché, sede del reyno kaqchikel, y que la historia registra como la primera ciudad de Guatemala.
Iximché, que significa Lugar de los árboles sagrados y del maíz, fue un sitio de encuentro económico espiritual prehispánico en el altiplano occidental. También fue escenario de la conquista y colonización españolas.
En 1524 fue fundada allí la villa de Santiago de los Caballeros, pero las revueltas kaqchiqueles obligaron a los españoles a destruirla y abandonarla.
Parque arqueológico
Actualmente, se pueden contemplar los resabios de la cultura de Iximché, que incluyen templos indígenas, un campo para juego de pelota y un altar contemporáneo.
En el interior del parque arqueológico existe un museo que reconstruye la historia de la ciudad.
"En el municipio de Tecpán también se tiene un mercado principal regional que reúne alrededor de 1,200 vendedores. Por facilitárseles la vía de acceso, llegan vendedores de las otras regiones. Los vendedores del pueblo sólo ocupan un tercio del total de los vendedores. Es muy notoria la llegada de los vendedores de los municipios del departamento de Chimaltenango. Desde el departamento de Sololá llegan vendedores de los municipios de Sololá y San Antonio Palopó del grupo kaqchikel y de Santiago Atitlán del grupo tz'utujil y de Chichicastenango del grupo k'iche'."
El mercado de Tecpán es uno de los más importantes del Altiplano Occidental de Guatemala, como lo constata Murakami al analizar la procedencia de los vendedores (ver Tabla 3.4). Los productos que se ofrecen son innumerables, pero sobresalen las frutas y verduras, diversos tipos de carnes y granos básicos, y la ropa tradicional indígena. Aproximadamente el 80% de los vendedores tienen como idioma materno el kaqchikel. Dentro de este grupo el 65% son mujeres. Entre quienes proceden de regiones relativamente lejanas, el 90% son hombres.
Alimentos
Los principales productos agrícolas de la región son: maíz, frijol, café, caña de azúcar, jengibre, trigo, avena, diversas frutas y verduras según la temporada. Es importante distinguir la producción orientada al comercio interno y la destinada a la exportación. Generalmente, el maíz y frijol son para el propio consumo de quienes los siembran. Muchas verduras (zanahorias, por ejemplo) y frutas son llevadas el día de mercado para la venta local. Para la exportación, la actividad más rentable, se concentran en la horticultura: lechuga, arveja china, repollos y remolachas. En lo referente a la producción pecuaria de la zona destaca la crianza de ganado vacuno, caballar, lanar y porcino, que tiene su lugar de comercialización en el mercado de Chimaltenango (cabecera departamental). También es importante, para el comercio local, la venta de gallinas, gallos y pollos.
Producción industrial y artesanal
Existen importantes fábricas de hilados de algodón y lana que son muy demandados para elaboran los tejidos distintivos de cada municipio. La elaboración y venta de tejidos de algodón para el vestuario de las mujeres es una de las actividades más importantes. El comercio de indumentaria tradicional es una de las características distintivas del mercado de Tecpán. Grandes cantidades de huipiles y cortes se venden y compran para mujeres de diversas regiones del país.
Vida espiritual
La cultura maya posee una fuerte espiritualidad. Sus expresiones religiosas se entretejen con las demás actividades cotidianas. En el lugar sagrado de Iximché son abundantes las muestras de ritos ancestrales para dar gracias al divinidad por favores concedidos. Muchas personas, antes de acercarse a la plaza, pasan a encomendarse a Dios. "Todas las celebraciones religiosas son ricas en simbología. Algunos de los símbolos sagrados importantes son: el copal pom o el incienso, las candelas de colores, las flores, el licor sagrado, el baile, la comida, la música, los tejidos..." Estas necesidades religiosas se traducen en una demanda que consecuentemente genera una oferta de todo tipo de objetos para la espiritualidad. La venta de candelas es tan importante que se pueden observar varias fábricas o cererías en el pueblo. Respecto al espíritu festivo, algunos antropólogos han afirmado que el día de mercado es una fiesta, un día de familia que se combina con el comercio y también las fiestas religiosas son todo un acontecimiento comunitario de periodicidad es anual. Sin embargo, con relación a las alternativas de diversión o entretenimiento en un día ordinario: son muy escasos los espacios recreativos o deportivos con que cuentan los jóvenes. Por otro lado, Tecpán tiene una significativa actividad turística debido a lo atractivo de su mercado, la importancia del centro arqueológico de Iximché y porque además cuenta con un museo de artistas indígenas (pintura primitivista).
En dicho lugar, desde horas del la tarde del 31 de octubre, cientos de jóvenes se dan cita en medio de materiales como la caña de bambú, lazo yalambre para comenzar a elaborar la armazón que en forma poligonal dará soporte al diseño final elaborado sobre la base de papel de china.
La música de la disco y el montaje de los negocios que se preparan para vender platillos típicos, acompañan la labor de estos artesanos que verán recompensado su esfuerzo en horas de la mañana siguiente. A esta actividad se le denomina “Lunada del Barrilete”.
Ya el primero de noviembre, con algunos ajustes de última hora sobre la armazón y ante la expectación de extranjeros y nacionales que se cuentan en miles, jóvenes pertenecientes a distintas agrupaciones (entre 25 y 30) montan el papel de china y van poniendo de pie los barriletes gigantes que alcanzan alturas hasta de 15 metros y sobrepasan el valor de los Q40,000.00. Paralelamente los asistentes estallan en aplausos y sacan la cámara; todos quieren un recuerdo, como todos quieren también probar las delicias de la gastronomía guatemalteca que se venden en el lugar.
La riqueza arqueológica, colonial y cultural de Guatemala es algo invaluable, y en el municipio de Sumpango los jóvenes se organizan para conservar parte de ella, creando unas verdaderas obras de arte como son estos gigantescos barriletes, tradición que data de hace varios siglos. Sumpango está ubicado en el departamento de Sacatepéquez, al este de la ciudad de Guatemala, y sin lugar a dudas la fecha más destacada es el 1 de noviembre, el día de todos los santos, que es también cuando se celebra La Feria de Barriletes Gigantes que se lleva a cabo en el campo de futbol, cerca del cementerio de la localidad. Cuentan los lugareños que el motivo que impulsó dicha tradición fue que hace muchos años, cada 1 de noviembre, el cementerio era atacado por espíritus malignos y estos molestaban a las ánimas buenas e interrumpían el descanso eterno de dichas ánimas. Estas vagaban penando por las calles y casas humildes de la población perturbando la apacible vida de los habitantes. Al ver que el problema persistía, decidieron acudir a sus ancianos y brujos, los cuales se reunieron, y después de varias deliberaciones concluyeron que la solución era hacer que el viento chocara con pedazos de papel y el sonido del choque haría que los espíritus malignos se alejaran. Dicho esto los pobladores comenzaron los trabajos de confección que terminaron en cometas y finalmente pudieron alejar a los espíritus, llevando a las ánimas buenas, descanso y tranquilidad, haciéndoles saber que los sumpangueros siempre estarían dispuestos a alejar a sus agresores. La estructura de los barriletes, que también son conocidos como volantines, cometas, papagayos, etc. en diferentes países, está compuesta de varas de bambú cubiertas con papel de china y dibujos alegóricos, con un colorido sin igual. Los diseños comienzan en septiembre y los barriletes de exhibición pueden medir más de 15 metros de altura.
En los barriletes se puede ocupar unos 12 hombres para hacer que estos vuelen, y aunque algunos no logran elevarse mucho y caen al suelo destrozados por el peso de la armazón, la gente del lugar, turistas nacionales y extranjeros estallan en aplausos y gritería en recompensa al trabajo y creatividad de los lugareños que han logrado, aparte de alejar los malos espíritus, preservar una de las tradiciones más hermosas de Guatemala y gracias a ello el Ministerio de Cultura y Deportes, declaró en 1998, Patrimonio Cultural a la colorida y ya muy famoso Festival de Barriletes Gigantes de Sumpango, Sacatepéquez.
Como siempre lo he dicho, Guatemala es un país que a lo largo y ancho de su territorio exhibe una extraordinaria riqueza cultural. Ejemplos abundan y entre estos, merecido es citar el municipio de Sumpango Sacatepéquez que además de otras tradiciones, destaca cada uno de noviembre por sus famosos barriletes gigantes.
El escenario para la exposición y vuelo de estos cometas en cuya elaboración se ocupan hasta 35 personas que trabajan 6 horas diarias durante 45 días aproximadamente, es el campo de fútbol de la localidad, contiguo al cementerio.
Let’s take a look into the royal weddings starting with one of the most famous weddings on 1900s with Prince Charles & Lady Diana it really was a pain, and a monument for the scandal, divorce, and dead.
Now this century the firstborn of Charles and Diana son of that union, Britain's Prince William, set in motion the wedding of this century by getting engaged to Catherine Middleton, he did things a little differently..
Well for Guatemalan people, he does the correct way with her, but this is not the thinking of the American people because they don’t believe in marriage as an institution.
But is not just the case of USA also this attitude is the same in Scandinavian area and Europe.
Young people would like to get married when they are tired of having sex, this is true, and is not a joke!!!
It seems that morality would not already exist in the world of course this is my own opinion, but Guatemala doesn’t escape of this monster issue!
De esta Película un breve informe respondiendo las siguientes preguntas:
1.¿Por qué quiebra el "storyline" de la película con la visión de Familia guatemalteca?
Ella juega fut bol y eso no es usual en una señorita que lo único que desea es hacer eso, más un la sociedad capitalina de Guatemala, un hogar desintegrado en el que el padre se queda con la hija, eso quiere decir que la madre no estaba en condiciones de poder cuidar a su hija.
2.Describa cuál es la tensión real en la relación de Sol con su padre, y también describa cómo ejerce él "poder" sobre Sol.
El fut bol la falta de comunicación de interés de amor por parte de ambos los distanciaba mucho, también tiene mucho que ver la gran diferencia de pensamiento entre los 2.
3.Explique cómo entiende usted la "semántica social" de la película a partir de la visión del señor padre de Sol: Padre Soltero, Trabajador, Nostálgico, Pintor, ¿pero puede ejercer LIDERAZGO para Sol?
Desde este punto de vista se puede notar un hogar desintegrado marcado por vidas pasadas que no aportaron aspectos en alguna manera positivo como el caso del abuelo de Sol que era el tema principal de la película al ser catalogado como un fantasma que se podía apoderar de la vida de sol y ese era el temor de su papa.
Se podía ver al padre como una persona muy egocéntrica la cual hacia todo lo necesario para mantener su hogar, pero lo que no sabía es que no solo es de proveer al hogar sino de dar el amor la atención necesaria para poder ser buen amigo y ayuda de su hija , la cual lo veía como a un extraño con poder que le reprimía en lo más importante para ella.
4.¿Cuál es el rol de las amigas de Sol?
Distractores que le inducen indirectamente a no estudiar y a dejar de hacer lo que debía hacer, sin embargo eran buenas amigas que es su momento le ayudaron a reencauzarse en su vida.
5.Describa el tipo de comunicación que se da entre los protagonistas, por ejemplo, entre Sol y amigas, el padre y su novia, los estudiantes y el guardián, las estudiantes y los profesores, etc., y también explique si existe una diferenciación entre la relación basada en Género, Edad, y Clase Social.
Se dieron diferentes clases de relaciones las cuales para mi forma de ver las cosas son:
1entre Sol y sus amigas se dio una fuerte relación de amistad y de colaboración en la que se pudo ver un verdadero equipo y un fuerte vinculo de amistad.
2Entre el padre y su novia se nota una relación muy superficial, la película muestra muy poco de esto, lo interesante es que la novia se preocupa mas por sol que el propio padre.
3Entre estudiantes y el guardián se da una relación de interés y de anarquía pues el Gurda hacia lo que no le estaba permitido y las estudiantes le sobornaban con lo que el necesitaba.
4Entre estudiantes y profesores ese da la típica relación que todos conocemos, sin nada exepcioalmente bueno ni nada excepcionalmente malo
5La relación entre Sol y su padre es una relación enfermiza y plagada de obstáculos en la mala comunicación además de una gran diferencia en las formas de pensar, o que causaba problemas.
6En cuanto al género es extraño ver el caso de una señorita que le gusta el Fut Bol, por lo general una pasión con esa intensidad es masculina.
Visitaa la Iglesia de San Simóndeidad sincrética de Guatemala
ICONOGRAFIA
Registra gran cantidad de iconos muy típicos del las costumbres que regulan las actividades religiosas, dentro de las más importantes destacan:
Candelas de colores
Puros, cigarros
Veladoras
Perfumes aguas de rosas y agua florida y 7 machos para lassaturaciones
Diversos licores incluyendo la cerveza
Replicas de San Simon
Diversos inciensos, copal, pom, mirra, incienso dorado y blanco, ocote
Hierbasque son 7,albahaca, flores, chilco, ruda, tamisa, apasín , hoja santo domingo
Diversos amuletos incluyendo la cruz de Caravaca, Piedras, imanes, azúcar de clores
Huevos, carnes ( no de Vaca), embutidos
Flores
Ofrendas como comida, dinero, bebidas, música, plegarias
Chamanesindígenas y ladinos
Por supuesto que cada una de estas tiene un SIGNIFICANTEmuy peculiar y específico el cual aplica a estos ritos en muchos casos.
POSICION:
Se puede observar una simetría en el interior de la iglesia en cuanto a los objetos de culto tales como mesas para candelas, cajas para ofrendas para el templo paredes con placas etc, etc,es importante notar que a las espaldas de Mashimon esta el sur, frente a el norte.
OLORES
Son extremadamente diversos desde los perfumes, pasando por los de comida hasta los mas extraños.
COLORES
Son muy importantes y cada uno tiene si significado como se detalla en las foto de abajo
FORMAS
Diversidad de formas geométricas en la que destacan los círculos que usan en la mayoría de quemas.
ORGANIZACIÓN
Geográficamenteestá localizada a 63 KM y está situado en un altiplano de la Sierra Madre, y se caracteriza por sus terrenos quebrados y profundos barrancos. De igual forma las posiciones de los altares, lugares de quemas, lugares para candelas y procedimientos están plenamente definidos.
Social
Es importante hacer notar la influencia de estas actividades en la población a diario, pude ir a la iglesia católica local y ver que estaba vacía.
Mientras tanto que la de Mashimon en las afueras del pueblo estaba en plena actividad, según me comentaron la Iglesia de San Simon o MONCHITOestaba antes en el pueblo, pero fue trasladada a otra área que
es en la que se encuentra hoy el traslado fue autorizado por la COFRADIA que tiene a cargo el lugar y los ritos, y el trabajo que cada uno realiza en el lugar, referente a esto hay personas que ya tienen tiempo de trabajar como quemadores de manera que la gente ya los busca o si alguien sabe como se hace lo hace por si solo con una buena dosis de fé.
COMERCIO
Como en todo acto público existe la demanda de diversos artículos y servicios, de manera que al llegar al lugar ya se pueden ver tiendas y ventas callejeras ofreciendo tolo lo necesario para los ritos, por supuesto a un mayor precio que en los mercados de la capital, uno de los chamanes dijo que por hacer la quema cobra Q250.00y por llevar todos los implementos necesarios para la quema cobra Q750.00 mas que es lo que costó la quema de la foto de abajo, que era de protección para un viajero aU.S.A.
Mas Q20.00 por usar la plataforma central para las quema.
COMO LLEGAN?
Los pobladores del área llegan caminando y los que viven más lejos en TUC TUC, los que viven en otras regiones llegan en transportes públicos, carros particulares y taxis.
Lo que sí es ciento es que no importa cómo llegar, lo importante es llegar, los que más visitan son los adultos en rangos de edades de 20 años hasta lo 60, y de igual manera llegan de ambos sexos, los que consumen de todo lo que las ventas ofrecen.
Los agradecimientos y las peticiones son en igual cantidad por la información que recabe.
EVALUACION PERSONAL
En pocas palabras fue shockeante
Soy evanélico y este es uno de esos lugares que no puedo visitar por preceptos religiosos, esto fue como para los primeros cristianos de hace más de2,000 años visitar el templo de la diosa Diana!!!
Es evidente y se puede sentir la influencia de diversas potestades espirituales de maldad, engaño que se mueven allí, la gente dice que todo lo que se cree que se recibirá, se recibirá, y esto es una ley indistinta para los cristianos o paganos, con esto quiero decir que Jehová Dios creó esta ley para la humanidad y de nosotros depende usar la fe de acuerdo a su palabra.
Pero no es porque los santos tengan poder en si mismos.
Desde otro punto de vista es parte de la cultura y el sincretismo religioso que existe en Guatemala el cual a trascendido las fronteras de la nación y ha llegado al salvador y honduras además de toda la república de Guatemala.
En este estudio puede ver la diversidad de creencias y ritos que existen, y aunque hay reglas en los procedimientos, hay diversidad de creencias y formas de hacer ciertas cosas.
Definitivamente San Simón es una corriente que se origino en la época prehispánica en la cual se pueden ver características muy importantes que no creo que se remonten a la época de la brutal conquista y con esto me refiero a la vestimenta que es mas apropiada de alguien del siglo XX por el traje y la corbata entre otros.
En un contexto de desplazamiento de la religión católica popular por parte de las iglesias protestantes. Esta divinidad híbrida a la cual se agregan santos católicos como Judas Iscariote o el dios maya Mam, permite la apropiación de Maximón por segmentos diferenciados de la población (tanto indígena como mestiza). Permite igualmente ser símbolo de protestas sociales enmascaradas cuando se asocia Maximón con figuras de hombres políticos corruptos, finqueros, hasta militares. En el contexto de conversiones amplias al pentecostalismo, el culto afirma hoy en día representar la costumbre relacionada a la herencia maya, frente a la importancia cada día más fuerte de las Iglesias pentecostales. Actualmente, en un contexto de internacionalización y de competencia del universo religioso, la dinámica del culto se adaptó y propone una dimensión de espectáculo turístico y una lógica mercantil para atraer a nuevas fuentes de dinero pero también para obtener otro tipo de legitimidad.
A CONTINUACION UNOS VIDEOS IMPRESIONANTES
Entrada y vista humilde de los alrededores.
Ventas callejeras de amuletos y diversos objetos de culto.
Venta de diversos productos, lean el rotulo de la tienda.
Todo es un negocio, este parque es el mas caro por estar adentro del templo.
Un visitante Salvadoreño hace su propia quema para agradecer la prosperidad de su negocio.
Diversos tipos de quemas, este fue pidiendo por la salud.
Un chaman indigena realizando una quema.
Cigarros como objetos de culto en lugar de puros que son mas caros.
Marco con agradeciminetos pidiendo proteccion para el amor
La musica le gusta a Monchito la cual se le ofrenda Q30 por canción.
Multiples plaquetas en las paredes.
Les regalo un Super Carro!
Una obra de arte en cera.
Jose muy preocupado observa los ritos.
Quema para el Amor
Agradecimiento de un bar de El Salvador
Una devota landivariana que dice, " siempre sera la seguidora de Monchito"
si ella logro esto...cuanto mas nosotros en el nombre de Jesus.
